Regarder la mer… ou pas : réduction de roulotte

Pour la résidence de Feriel Boushaki en 2020-2021, dans la banlieue nord-est de Paris, se pose la question : voir la mer et la donner à voir. Plus sérieusement : voir le paysage ou fabriquer le cadre du regard. Etre enfant, un tube : regarder dedans. Arrondir ses doigts en faire des jumelles, arriver à une plus grande précision.

Et si on élargissait le cadre ? rien de nouveau, sur les bords de fleuve, dans certains jardins représentés par les peintre, il y a ces cadres, comme invitation à reproduire la vision, le cadrage. Pourtant si l’on faisait un pas de côté ? Ce serait un peu pareil, mais très différent. et si la forme variait que se passe-t-il sur les bords ?

Lors d’une formation Danse et paysage à l’Ecole du paysage de Versailles, Mathias Poisson propose une évolution du cadre du regard. avec deux baguettes. Ce n’est plus un tableau, c’est un film, c’est étroit, large, c’est le ciel, les scènes de pique-nique de familles ou d’ami·es, Une histoire se met en place, la dramaturgie s’invente au fur et à mesure que le mouvement se chorégraphie.

La compagnie La Commune mesure propose une création : ça te regarde. C’est une danseuse de dos, portant un rétroviseur de rue. C’est beau et étrange. Le rétroviseur de rue est un miroir déformant qui renvoie une vision grand-angle du paysage. ça nous regarde, nous nous regardons, nous avons rétréci, nous sommes dans un tout beaucoup plus large, dans un monde. Une variation d’échelle. Le rétroviseur est un disque. Qu’est-ce que cela changerait quelque chose si c’était de face ? si la forme était différente, le miroir était convexe au lieu d’être convexe ?

Continuons de perturber la perception. Sous un parapluie il y aurait une diffusion sonore avec de toutes petites enceintes. Qu’est-ce que ça diffuse ? du son ? une musique ? un texte ? qu’est-ce que ça change sous un parapluie alors qu’un casque serait plus pratique non ? et si le parapluie était biplace ? Qu’est-ce que ça change de porter un objet pour participer à l’observation d’un paysage ?

Ensuite il s’agit de rendre compte, ou alors de mettre en regard. Une roulotte-cinéma individuelle ? est-ce que ça fonctionne ?

Et si ce qu’on voyait le moins c’était le ciel ? si on tourne des caméras vers le ciel qui retransmettraient directement sur un voiture à bras ou un vélo-cargo. Ce serait adaptable pour voir ce que l’on veut. peut-être que l’on verrait différentes échelles d’un même objets ? peut-être que ce serait des choses enregistrées préalablement ?

Labo-roulotte de quartier

Une deuxième version du labo-roulotte doit s’adapter à un quartier. Elle doit conserver son aspect loufoque d’objets d’intérieurs à l’extérieur pour continuer d’être un espace éveillant la curiosité. Cette seconde version doit continuer d’être facilement transportable, repliable.

Le Laboratoire-roulotte

Dispositif laboratoire-roulotte : roulotte, parce que c’est une sorte de salon déplaçable ; laboratoire, parce que nous conservons l’idée de montrer la recherche en train de se faire à ciel ouvert. Les stations choisies sont relativement longues, 4 heures en moyenne. La raison fondamentale de ce choix de petites réunions (appartement comme laboratoire-roulotte) vient d’un constat : les réunions publiques ne sont pas ou très peu fréquentées par les femmes devant s’occuper seules de membres de leur famille, occupant des emplois à horaires décalés, ou hésitant à sortir le soir. Ainsi créer les conditions d’un accueil confortable permet un temps long d’échange en ayant le sujet de travail devant les yeux. Cela rompt avec la situation asymétrique de la personne enquêtrice et de la personne enquêtée debout dans la rue. Ici, cela se veut une invitation, peut-être prétentieuse, une hospitalité à entrer dans le processus de recherche.

La méthode Topino : une visibilité des rapports de genre

La méthode Topino qui consiste à appliquer des maques de couleur sur les personnes identifiées comme femmes ou comme hommes a été développée dans le cadre d’une recherche-action menée à Gennevilliers de 2014 à 2020 et financée par la municipalité, sur les expressions des rapports sociaux de genre dans l’espace public. L’origine de cette méthode vient de la production artistique du peintre Gérard Fromanger, principalement dans les séries Annoncez la couleur et Hommage à François Topino-Lebrun. Dans la série Hommage à François Topino-Lebrun, Gérard Fromanger compose en 1975 La mort de Pierre Overney, entre 1975 et 1977 La mort de Caïus Gracchus, La vie et la mort du peuple, en 1989 Le siège de Lacédémone par Pyrrhus repoussé par les habitants eux-mêmes de tout sexe et tout âge et entre 1975 et 1977 La vie des idées. Ce sont La mort de Caïus Gracchus et La vie et la mort du peuple qui servent de point de départ à la réflexion. Le premier tableau reprend la composition et le titre d’une toile du peintre François Topino-Lebrun représentant l’assassinat du tribun de la plèbe romain Caïus Gracchus dans une émeute après l’autorisation de son élimination donnée par le Sénat par la promulgation d’un senatus consultum ultimum. Caïus Gracchus meurt en 121 avant J.-C.  François Topino-Lebrun, peintre de la Révolution, jacobin et babouviste est lui aussi visé par un procès en 1801, au moment où il prépare un grand tableau représentant le Siège de Lacédémone, incitant le peuple à défendre la République. Il est guillotiné le 31 janvier 1801. Ses œuvres sont redécouvertes dans les années 1970. Gérard Fromanger proposer une interprétation cartographiée et légendée de l’œuvre peinte par Topino-Lebrun avec 13 cartouches, de couleurs et de gradation différente établissant des correspondances entre les intervenants dans le processus de condamnation et de mise à mort de Caïus Gracchus et de Topino-Lebrun. Les acteurs sont spatialisés et anonymisés par des masques de couleurs, de sorte que cela donne à voir le système politique et les rapports de domination plutôt que les individus agissants. Le second tableau, est présenté en regard et présente une scène de la vie parisienne des années 1970 où les individus sont masqués et cartographiés selon la même légende que dans le tableau précédent.